浅论以人文本在现代企业文化建设中的必要性

王焰明

【摘要】在建立和发展社会主义市场经济的大潮中，我们企业怎样建立好自己的企业文化？本文以儒学中的人本主义作为企业文化的内核，阐述了以人为本在企业建设中的重要作用。

【关键词】人本；企业文化

什么是中国的传统文化呢？众所周知，中国的传统文化是以儒学为代表，杂以道、佛或其他流派而形成的。自汉代统治阶级提出独尊儒学以后，儒学就成为正统学派——中华国学的主流。时至今日，在建立和发展社会主义市场经济的大潮中，我们应当怎样理解儒学、又怎样理解儒学与当代企业文化建设发展中的重大作用及它们的内涵关系。本文就自己的一点看法，作一些粗浅的分析。

一、以“人”为本，是企业建设发展的根本。孔子曰“天地之性人为贵”，“仁者人也，亲亲为大。”意思就是说；我们讲“仁”的主要对象就是指人，人和人要互相亲爱。孔子讲的“仁”，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等11个方面等内容，而以“己所不欲，勿施于人” 和“己欲立而立人，己欲达而达人” ，这是对“仁”的重要表述。当代大儒梁漱溟先生说，中国文化的特色就是重视人，重视人与人的关系，而人与人的关系原则是互相以对方为重、和为贵。仁的思想反映了儒家对人的本性的理解，它是源于人的血缘亲情形成的一种内心感情和自觉的道德意识，以此推及社会人群，就是人际伦理关系的道德准则，其本质就是爱人、关心人、尊重人。毛泽东同志曾经说过：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，什么人间奇迹都可以创造出来。”毛泽东这句话，肯定了人的重要性，人是世界的创造者，那么，从领导者的角度来看，对为你企业创造财富的“人”来说这是主体，如何发挥好他们的力量，这就是一个十分关键的问题。一个企业的兴旺发达、赢利亏损，无不取决于这个企业的人，取决于企业的人心向背。古人云：得人心者得天下，失人心者失天下。一个真正的有雄才大略的企业家，千头万绪之中，首先就要抓好“人”，的思想建设这个“本”，以“人”为本方成大业，乃当今企业家之共识。

以“人”为本，最早见于《管子》一书“霸言”篇中，记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。其中有一段话是这样说的：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”用现在的话说，以人为根本，国家就安康，巩固，否则就乱了。就企业而言，它就是一个“国”的缩影，人用好了，就兴旺发达，反之就失败。

日本著名的企业丰田公司，在企业建设方面首先抓住以“仁”为核心，以建家为落脚点，在员工中提出丰田就是我的“家”，为了把这个“家”建在员工的心里，公司在住房、交通工具、合理化建议等一系列工作都做的很到位，为了提升员工的主人翁精神理念，就合理化建议这一项，公司就抓得比较扎实，凡合理化建议提案，公司有专门机构收集，分类整理，评出奖项，以此激励员工。企业提出了先有丰田人，后有丰田车的人本理念。以“仁”为核心，以人为本，使丰田企业长盛不衰。使丰田人感到公司兴我富、公司衰我穷、公司败我亡的利害关系，从而发挥最大的热情、责任心和积极性，去做好本职工作，实现奋斗目标。日本不少公司的许多企业文化，就是撷取我们中国儒家文化的精髓而成，文化是人类共性的，优秀的文化抚育优秀的企业和企业人才成长。

以人为本是儒学的主导思想，是我们中华民族的思想文化结晶，是建设和谐社会，和谐企业的重要精神元素。以人为本，就是要把“人与仁”有机地结合起来，做到仁者爱人。仁者对企业而言，就是具有德才兼备的领导同志，它包涵了知识渊博，思想先进，目光远大，为人坦诚，时时把事业、职工装在心里。企业里的事业和职工群体是一个整体，正如毛泽东同志说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的是彻底地为人民的利益工作的。”为人民利益工作，这是最重要的，在企业里的“人民”就是职工群体，也许有人说，这是狭隘的小团体主义，其实，此话谬也，每一个“小团体”就是一个社会的单元细胞，假如每一个“小团体”都健康发展，整个社会就安定团结，欣欣向荣，和谐社会的建设就得到一个理想的境界。

二、以“人”为本，培养员工对企业的忠诚。以人为本，其重要内容就是爱人，仁爱为“忠”尽心竭力展现爱心，爱心在民众中体现出来，就是对国家、对民族、对人民、对集体、对朋友的忠诚。《论语·学而》中讲到：“为人谋而不忠乎？”可见忠，是儒学人格精神的核心。在《论语·里仁》中，孔子自称以一贯之的是“忠恕”之道。两千多年来，儒家认为忠，即臣须对君尽忠心，民须对社稷尽忠心。这就是中华民族传统文化教育中千百年不易的信仰；“尽忠报国”是数千年来中国仁人志士的最高人生目标,正如民族英雄文天祥说的：“人生自古谁无死；留取丹心照汗青。”在中国几千年的封建社会里，忠和孝紧密相连，忠是对君上，孝是对家长，除去一些愚忠、愚孝的糟粕外，忠孝主体是应该肯定的：忠君与爱国相连；孝道与家庭和谐紧密结合，提倡忠孝与社会和谐发展十分有利。

企业领导者有忠孝思想，就会战胜困难，竭尽全力效忠企业。玉溪矿业公司的前身是易门矿务局，在“十五”期间，遇到国际性的金融危机，铜价一再下跌，当时连基本生产运作都难以进行，许多优秀领导者，工程技术人员并没因企业进入困境而逃避，他们携手共进，与困难相搏，领导广大职工最终夺取了胜利。

职工有忠孝思想，就会凝心聚力，汇聚成一支战胜困难的铁军。同样，在“十五”期间，由于企业陷入困境，前易门矿务局广大职工，连续两年多扣工资，生活十分艰难，但职工队伍进取向上的精神没有跨，他们仍然坚守在各自的岗位上兢兢业业工作，为后来企业改制成功，获取胜利奠定了坚实的基础。领导和职工在企业精神里贯穿着一种忠孝思想，他们必定上下友爱，团结一致，这种巨大的人格动力，形成了“忠诚”的坚强信念，这是企业前进的强大动力。

三、以“人”为本，促进企业和谐发展。以人为本，上下同，相互友爱，其目的就是一个“和”字。“和”是指和谐、团结一致。在儒家看来和是温良恭俭让的体现，是指不同事物的协调统一。和衷共济、和能生财，一句话 和为贵。《论语·公也长》中云：“我不顾人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”儒学中“互以对方为重”的思想，在人伦关系中一贯倡导和谐与互相尊重。如《尚书》中最早提出“五教” ，父义、母慈、史友、弟恭、子孝。到孟子时又提出：父子有亲，君臣有义，夫妇有别；长幼有序，朋友有信。而这些无一不是达到各类人相处于一个“和谐”的人际关系之中。在一个企业里，众多之人，虽然类别和等级不同，但必须和睦相处，团结共事，这个企业才能有力量，有希望。而儒学伦理道德人情人义，则是“和”这个目标实现的重要途径。笔者仍以玉溪矿业公司为例，经原易门矿务局破产改制以后，有十二个后勤单位分流出去成立独立法人公司，按说各自独立出去了，大家“平起平坐”都是“法人”，玉溪矿业公司这个“法人”可以不管不问。但玉溪矿业的领导们，无时不把他们挂在心上，有些单位方向不明，就指出经营理念；有些单位经营上资金有困难，就伸出援助之手，尽心帮助，这些单位分流以后，在玉溪矿业公司的指导、扶持下发展顺利。这就是儒学人本主义里“和”的思想得到了升华，发展。

总而言之，我们可以得出这样一个认识：儒学的中心思想，就是以人为本，这个“本”的精华就是“爱人”，“爱人”体现在忠诚；体现在以和为贵，结合企业在社会主义市场经济中的自身实际，提高企业领导和全体员工的整体精神素质，营造一种和谐氛围，使企业内上下级之间，管理者和普通职工之间和睦相处，以和为贵、以和为道，达到团结一致，奋发向上、勤奋拼搏的目的。这是儒家人格道德的标准的要求，也是今天社会主义市场经济中企业进步，发展的需要。

参考文献

[1] 张春晓.企业文化变革的阻力与动力的思考[J]. 思想政治工作研究. 2010(04)

[2] 孙兵.持续提升企业价值——企业文化管理实战路径[J]. 中外企业文化. 2006(07)

[3] 刘廷元.结合人力资源管理谈谈企业文化建设[J]. 企业活力. 2006(11)

（作者单位：玉溪矿业公司）

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2019-05-07